直接转了沐浴节，写起来也不一定全。

 1.  濯发洗身。泛指洗澡。「宫人掌王之六寝之脩沐浴节，为32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333433616230其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。」  ●唐白居易《沐浴》诗：「经年不沐浴，尘垢满肌肤。」  ●清戴名世《杨刘二王合传》：「乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表。」  ●梁启超《读日本书目志书后》：「积池水而不易，则臭腐兴；身面不沐浴，则垢秽盈。」 2.  旧时婚丧礼俗之一。「夙兴，妇沐浴纚笄，宵衣以俟见。」「始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。」「连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。」  ●巴金《家》三五：「人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。」 3.  蒙受；受润泽。「沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！」  ●唐柳宗元《为京兆府请复尊号表》：「沐浴鸿泽者，敢怀晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。」  ●清方文《送陈旻昭御史征兵广西》诗：「雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。」  ●《辛亥革命前十年间时论选集·新广东》：「且夫满洲今日，沐浴汉人之文化者，盖已久矣。」 4.  比喻沉浸在某种环境中。「夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有！」「使荆公得从濂溪，沐浴于光风霁月之中，以消释其偏蔽。」  ●叶圣陶《倪焕之》十：「在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。

我来答116贝贝爱baiLV.8 2019-10-18淋浴，沐浴的区别为沐浴节：指du代不zhi同dao、引证不回同、侧重点不同一、指代不同1、淋浴：一种洗答澡方式，让水从上面喷下来，人在下面冲洗。2、沐浴：洗澡。二、引证不同1、淋浴：杜鹏程 《在和平的日子里》第四章：“瓢泼似的大雨，像天然的淋浴，正好洗刷工人们身上的汗泥。”2、沐浴：巴金 《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”三、侧重点不同1、淋浴：侧重于一种洗澡的方式，而且是过程中的一段动作。2、沐浴：侧重于指完整的洗个澡。

沐浴节是哪个国的节日

藏族独有的沐浴节　　每年公历九月上旬沐浴节，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。
　　在拉萨地区，凡是肉眼看得见南方的弃山星，便说明季节已入春或入秋。每当七月弃山星出现时，季节已进入夏末秋初。据藏文天文历书记载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。这种归纳是有一定科学道理的。西藏高原冬长夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴发，河水浑浊；冬天皮袍裹身，谁敢入水。只有在入秋之时，水温较高，河水清净。可见秋水最佳，因此，选择这个时机洗澡再合适不过了。
　　这时，西藏高原雨季刚过，风和日丽，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳，累了便坐在岸边石阶上，洗涮身上的污秽以及各种灾难、疾病、烦恼和痛苦。那些上了岁数的老人也来到河边蹲在台阶上，先洗头，后脱光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人们不仅洗头、洗澡，也顺便洗洗衣服、被褥。
　　人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后，边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳，有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。正是：金风习习天气凉，秋高气爽水清亮；拉萨河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。风和日丽好风光，千家万户洗衣裳；洗净晾在河滩上，五彩缤纷放光芒。
　　人们早晨出来，夜晚才回家。这种洗澡活动，到七月弃山星出现时，进入高潮；弃山星隐没，洗澡活动结束，历时一周。
　　把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。

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