农历二月初八是云南省哀牢山区彝族人民的年节花酒清明，相当于汉族的春节。二月初八的晚饭前，各户村民都到自己村的神树下祭祀祖先，然后回到自己家里的神龛前祭祀近祖先。祭祀完了，全家人才能喝酒吃肉、吃饭。

节前，家家户户都杀猪宰牛祭祖，酿米酒，春粑粑，烹鸡炖鸭欢庆家人团聚花酒清明。饭后，人们走村串寨，探亲访友。到了晚上魁伟英俊的小伙子陪伴着婀娜多姿的彝族姑娘信步来到村寨的广场，参加盛大的“踏歌”(亦称“打歌”，即群众性的歌舞活动)活动，边歌边舞，多色布的百褶裙有节奏地摆动，银制领花与黄火交相辉映，头顶的花布帕迎风飘扬，显示出浓郁的民族特色。

相传古时候，有个足智多谋的彝族首领，临危不惧，在重兵压境的要害时刻，率领众将土围着一堆堆篝火纵情歌舞，锣鼓声、歌声、欢呼声，如同千军万马，威震四方花酒清明。敌军误判对方援军已到，慌忙撤退。彝族人民乘胜追击，获得全胜。从此.彝家用“踏歌”形式纪念这次胜利。届时，山区彝族青年比赛荡秋千，用山上的野藤在两山之间架起秋千，由这山荡到那山，飞越深涧，男女老少皆来祝兴。姑娘们夹在观看的人群中，寻求自己的意中人。勇敢的“荡者”受到姑娘们的青睐。活动多以村寨为单位。为保节日期间村寨的安宁，有“扎大路”的风俗，在每个人寨的港口，用树枝、石头等把路堵死，严禁外人进入。

据说清水沟东村人的祖先是巍山左木郎村人。二月七日晚上花酒清明，该村要派比较精明的两个小伙子到左木郎村去“偷土主”。所谓“偷土主”，就是到左木郎村的神树下偷香根(点香剩下那一节小木棍)。偷回来时，天也亮了，已是二月初八日，全村的男人们迎接“土主”归来，并把香根——土主的象征，插在本村打歌场旁边的神树下，男人们围着神树踏歌，欢庆“祖先”回到自己的村里，回到自己的身边，保护六畜兴旺，五谷丰登，保护彝民们安居乐业。

农历二月初八也是纳西族最热闹的节日花酒清明，尤以三坝白地乡最热闹。节日期间，远近赶来参加者数以万计，还有藏族、彝族、回族等民族参加。活动地点主要在风景秀丽的白水台。人们首先杀鸡祭天，祭祀各种神灵，然后进行歌舞表演，热闹非凡。

总之，农历“二月初八”是云南哀牢山地区少数民族最盛大的节日。但是该地区山高林密，多阴雨。如果在“二月初八“前后三天都是晴天的话，无论男女老少都会穿着本人最亮丽的民族服装，尽情地展现自己最佳的状态，尽可能给大家留下最美好的印象，以搏取大家的好评。“谱气”是少数民族的方言，意思是“架子”，也就是形象，或者说是一个人的气场，影响力。“三日清明二月八，各人谱气各人拿”，二月八节这天，只要老天爷给力，大家就尽情地放飞自己吧！

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