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名字的意思,“名字”对于日本人有什么意义?

发布者:八字配对 发布时间:2021-02-24

古代日本人没有姓,只有名名字的意思。进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓。在明治天皇颁布了《平民苗字容许令》后姓氏才慢慢得到普及。下面一起来看看姓名趣谈栏目解读日本姓名文化内涵吧!

名字的意思,“名字”对于日本人有什么意义?

  在日语中名字的意思,苗字(みょうじ,myoji,也写作名字)是中文「姓氏」的意思;而中文的名字则是名前(なまえ,namae)。日语还有姓氏这么一词,指的是氏族,包括了源氏、平氏、藤原氏和已经没落的橘氏,也就是古时曾掌握过政权的氏族。

  日本人结婚后,因为法律上禁止夫妻别姓的原因一般妻子改为丈夫的姓,如果是入赘的女婿则改为女家的姓氏名字的意思。

  此外,日本天皇并没有姓,一般名字为“……仁”,比如,明治维新时期的天皇为睦仁,侵华时期的天皇叫裕仁,现在的天皇叫明仁(当然,年号是另一回事)名字的意思。据估计,日本居民目前使用的姓的数量之中,不低于90%取自明治维新之后这一时期。不过这一数字目前缺乏权威统计。

  古代日本人没有姓名字的意思,只有名。后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称,叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如,在朝廷中主管祭把的部门叫忌部,管理忌部的氏族便称为忌部氏,而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是赐与氏的称号,以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种,它类似爵位,是世袭的。各姓之间等级分明。例如:臣、连、君、直等。除氏、性以外,公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之,古代日本人的姓有氏、姓、苗字三个部分,分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长,如“藤原朝臣九条兼实”。其中:藤原是氏名,朝臣是姓,九条是苗字,兼实是名。后来,新的苗字大量增加,氏、姓、苗字逐渐台为一体,统称为苗字:在今天的日文中,苗字就是我们通常所说的姓的意思。

  在既有氏、姓又有苗字的贵族统治阶级当中,天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓,只有名。在古代,天皇被认为是天神的后代,具有至高无上的权力,因而也就没必要有姓。不仅是天皇,就连皇后和天垒的子女也都没有姓(天皇的女儿长大出嫁以后,可以姓丈夫的姓)。

  氏、姓和苗字是权势的象征,因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓,只有名。明治维新(1868年)

  以后,日本废除了封建的等级别度,到明治三年(1870年),日本政(蟹)府决定;所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯,许多人还不想给自己取姓。为此,日本政(蟹)府于明治八年(1875年)再次规定:所有的国民都必须有姓。从这时起,日本家家户户才都有了姓,世代相承,一直延续到今天。

  日本古代的武士,到了十一至十六岁时,都会举行成年仪式,改换服装,变换发型,这称为"元服"。元服之前孩子们也有童名,但元服作为成人的标志,会起一个正式名。例如上杉谦信,元服之前叫"虎千代",既没有姓,也不算正式的名,在他元服之后,继承了家庭的姓――长尾,又会再起一个非正式名――平三郎(简称平三,即"通常被称作"的意思),及一个正式名字"景虎",合称长尾平三景虎。又如织田信长,童名为吉法师,元服之后叫织田三郎信长。

  一般读起正史还容易一些,介是如果有机会读一些故事性强的日本历史书籍的话,就会有大麻烦了,因为出名的家臣,与主君关系密切的家臣,人们更乐意叫他们的非正式名。在读到了织田信秀葬礼这一段时,织田氏的家庭成员是以下这些人:三郎五郎,三郎,勘十郎,信良三十郎,九郎,喜藏彦七郎,喜元郎,源五郎。我自以为对于日本历史还是知道一点的,却一下子搞不清谁是谁,想必即使各位也会不知所措吧。在战国SLG中,也有为数不多的武将(大多是很出名的)用的是非正式名,也许是因为叫得多了,听得也习惯了,结果反而比用正式名更好吧。以下这些人,在《信长的野望》系列中经常出现:木下藤吉郎(秀吉)、竹中半兵卫(重治)、黑田官兵卫(孝高,后改名为如水)、后藤又兵卫(基次)、田里太兵卫(友信)、山本勘助(晴义)、山中鹿之介(幸盛)、前田庆次郎(利大,简称为前田庆次),括号中就是他们的正式名。

  除了正式名与非正式名以外,有些日本人还有号。武田信玄、大友宗麟、斋藤道三人们便是以"号"称呼;穴山梅雪即是穴山信君,梅雪是他号的简称,全称为梅雪斋不白;本愿寺光佐,光佐是名,显如为法号――事实上本愿寺光佐即本愿寺显如;同样道理,本愿寺光寿即本愿寺教如。这三个游戏中出现的人物,有的玩家把他们当成六个人,蛮滑稽的。也有玩家在读完《丰臣家的人们》之后来信询问细川藤孝以及细川幽斋的事,其实也不必把他们当成两个人,因为细川幽斋即细川藤孝,幽斋是藤孝的号,就象石舟斋为柳生宗严的号一样。

  此外有官职的武士,官职一般会加在姓和名之间称之。如羽柴秀吉任筑前守,人们往往习惯称其羽柴筑前守秀吉,同理明智光秀叫做明智日向守光秀。

  除了以上的情况外,还有一些异名。《信长的野望》的山本勘助,在《天下统一》中被称为山本勘介;山中鹿之介在书中又被称为山中鹿之助,因为日语中,"助"与"介"的发音都是すけ,于是日本人就认为可以混用。此外,前田利大也因发音相同被称为前田利太(だぃ)、稻叶一铁被称为稻叶一乇(てつ)、安藤守就被称为安东守就(どぅ)、山县昌景被称为山形昌景(がた)。

  此外,还有许多改姓的人物,有读者来信问及毛利元就的次子与三子为何改姓。这可以说是一种政治目的。信长在攻略伊势国时,把次子过继给北伊势战国大名北田具教,把三子过继给南伊势战国大名神户具盛,然后让其继承南北伊势的土地,并且一起划入织田家的势力范围,这无疑比起屠杀要温和得多,体面得多。

  在游戏《天翔记》早期剧情中,玩家可以发现吉川氏和小早川氏都是有力的家族,但后来他们被毛利元就用近似信长的方式和平地合并了。另外还有一个年轻人也用类似的方法,他就是三好长庆。也许说出来读者还不相信,继承安宅家的安宅冬康,继承十河家的十河一存,其实是三好长庆的三弟和四弟。

  这种过继是做给别人看的,更多是真正的过继。一方把自己的亲生儿子送去,做别人的养子,实际上是充当了一辈子人质的角色,最有名的人质就要算是上杉景虎了。北条氏从北条早云起到北条氏康,驰骋关东,把关东的长官关东管领上彬宪政一直赶到越后,终于使软弱无力的宪政提出把关东管领一职让给长尾景虎,条件是痛打北条氏康。长尾景虎接受,并从此改名,三次改名之后就是军神上杉谦信了。上杉谦信与北条氏康连年争战,看来上杉军似乎更厉害一点,但终究没有能力一下子灭掉北条氏,战争一直处于拉锯状态,最终由征夷大将军足利义昭牵头,两方和解北条氏康将第七个儿子北条氏秀送到越后上杉家作养子,以作人质,并改名为上杉氏秀。后来由于上杉谦信深爱其子,就赠于他自己从前的名字,这就是读者来信询问(上杉景虎是不是上杉谦信)的上杉景虎了。

  还有一些不多见的情况,农民出身的木下藤吉郎为了抬高自己的声望,从织田家重臣丹羽长秀、柴田胜家姓中各取一字作为自己的姓羽柴;北海道南部大名蛎崎庆广为了抬高自己的声望,从德川家康旧姓松平中取一个"松"字,从前田利家姓中取一个"前"字,称为松前庆广。其实这样的荣誉在当时是很高的。

  此外,马场信房由于在武田家功劳显赫,由信玄表为"美浓守",信房感恩戴德,当场引用了一名话(笔者记不清了),就从此改名为马场美浓守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康养女(实际上是本多忠胜的女儿),投靠了德川家,德川秀忠不喜欢父亲家康这么赏识信幸,但又没有办法,就逼迫信幸改名信之,方才解恨。

  在战国时代的日本,改姓的原因很多,而改名的人更多,也许是为了适应乱世多变的环境而采取的办法吧。

  日本人是世界上姓最多的民族。据统计,目前日本的姓约有十一万左右,其中最常见的有四百多个。

  日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如:有的人住在山脚下,便以“山下”或“山本”为姓;有的人住在水田边,便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的,如:西村、冈村、森村、木村等,这些姓最初都是来源于地名或村名。此外,还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫,从职业住所到宗教信仰,几乎都可作姓。例如:高崎,意为岛屿的突出部分,大庭,是宫殿前的广场,白鸟、小熊是动物;若松、高杉是植物;高桥、乌居表示建筑物;小野寺、西园寺表示宗教信仰;服部、秦则可能是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人(即移民)的姓。

  日本女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。着名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后,日本新的民法规定:夫妻双方可以根据婚前所定,或随夫姓,或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。

  日本人的名也同样具有一定的含义。例如:人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德;良、吉、喜、嘉等表示吉庆;龟、鹤、松、千代等表示长寿;君代等表示远久,广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字,如:瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的,一般不用作名。

  有些名具有特定的含义,如:山本五十六,“五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。如:黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。此外,以排行为名也是男子名的一个特征。如:羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很广,一般来说,目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多,如:小林秀赖、三本武夫、岸俊男。明治维新以前,有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。这类名起源于古代。公元八世纪时,天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的军事机构,即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府,台称五卫府。那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的军士,有的则是这些军士的直系亲属。不过,这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。

  因为日本人姓氏的可变性很高(因开创新家业、家族集团分支或收养关系等原因都可以改姓,这也是日本姓氏数目众多的主要原因)。所以日本姓氏的来源十分复杂,众说纷纭。一般来说,日本的姓氏可以分为两类:自古就有的和从《苗字必称令》后创立的。

  日本最大的姓氏是佐藤,其来源一说是来源於藤原秀乡,即藤原家中担任担任过左卫门尉的人的后裔。也有说可能是因为日本人普遍希望自己的家族兴旺,就像可以担任公家的藤原氏一样。相类似的是其他众多带有“藤”这一字眼的姓氏,寄托了同样的期望。日本第二大的姓氏是铃木,和佐藤类似的,来源於古时候的武将的姓氏。

  日本人的姓氏中经常出现诸如川、田、山、野之类的字眼,有人认为与他们民族向往自然不无关系。但主要是因为《苗字必称令》的关系,当时文化不高的平民只能采用他们熟悉的名称。上至日月星辰,下至花鸟鱼虫;从职业、住所到自然现象等等皆可以为姓。比如渡边就是住在渡口附近的,而鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫。

  在日本,各地的姓氏分布是不一样的,这和其民族构成有一定的关系。例如在冲绳“与那国”比较多,这是因为古时那里是流求国的缘故。而北海道地方“金田一”并不少见,这是因为那里是阿伊努族聚居的地方。

  日本的大姓大多是由日本战国各个贵族、名人、大名和其重臣发展来的。

  1、他们的姓有自己起的,(比如羽柴,丰臣秀吉曾用羽柴秀吉,羽和柴分别取自当时织田信长重臣丹羽长秀与柴田胜家的姓)。

  2、还有天皇或自己上级(一般是大名)赐的,丰臣就是。

  3、虽然更多是源自之前的家族,但是平民是没有姓氏的。

  日本的单字姓都是传统的姓氏,也就是明治维新前就有的,而日本在明治维新前只有贵族才有姓氏,明治维新划定每小我都要有姓氏,良多老苍生没有文化就按照栖身附件的工具取姓氏,好比小林就是四周有片小树林,前园寺就是园子前面有个庙,这些都是平平易近的姓氏。藤原似乎一向是很显赫的姓氏,在日本战国时代平氏与源氏也是这一时代。


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