这三尊佛一般是同被供奉在大雄宝殿里面，称横三世佛药师佛。横三世佛代表中、东、西三方不同世界中的佛。

为何寺院通常供奉这三尊佛？本师释迦佛住世的正法时代,大部分人善根和慧根深厚,心念专一药师佛，深信因果,所以病灾也少,所以修弥陀出世法易成就，早期则强调阿弥陀佛法。

而未法时代正好相反，大部分人不信因果,五浊深重,不忠不孝，破坏环境等是普遍现象，而自然规律也象坏了一样，自然灾害越来越频发.病灾也越来越多，越来越难治，人门心念也不专一,所以修弥陀法能大成的很少,而如果修药师法就正好可以对治贪和病,所以本师释迦牟尼佛大涅盘前（晚年）,反复强调药师佛法药师佛。

东方是太阳升起的地方,东方位四方之首药师佛，居四季之春，生长万物,东方象征生，生命和活力，故滋生延寿之事属之。

西方是太阳落下的地方,位四方之三，居四季之秋，万象萧条，西方象征死，死亡，故救死度亡事属之药师佛。

当代几位大师开示:如果你有极大的慧根和信愿毅力等,对于世间没有一丝贪恋和执着，包括食、色、财、名等都没有一丝贪恋，可以修弥陀，易快速得成就成佛，而现代五浊未法时代有此慧根者不足万分之一唉。且现代社会物质和享受极其丰富,万人中难有一人能完全放下而无一丝贪恋。如果是身修弥陀，心恋红尘,则难成就。如果你还有一思贪恋，甚至是追求，如追求健康长寿、升官发财、消灾治病,增福增寿等,则应修药师法。

本师释迦佛佛陀说这两尊佛是最和我们婆挲世界有因缘的两尊佛，而佛寺里供的三尊佛就是这个主要原因，本师灭度后,把来生的救度主要交给了阿弥陀佛,将此生的救度主要交给了药师佛，主要侧重点不同,而如果能完满的理解和修持,则不论是弥陀法,还是药师法,无有分别，都能满足从身心健康长寿等此生到来生的出世圆满成佛的成就，只是不同时地和不同因缘的众生有所不同。其实两法是相通的，乃至万法归一。而佛和菩萨也是无有分别的,法身相融，所以三佛乃至一切佛也可以说是一佛。

太虚大师：释迦本师说其以十二本愿所成东方功德净土，摄十方有缘众生，随愿往生，大致同于阿弥陀佛西方净土，而特殊之处在供养礼拜药师如来及称诵其名号经典者，现在能免除病难、灾横、增福、延寿，与弥陀之专接往生者异。

故吾国佛殿，皆供设释迦、药师、弥陀三像，释迦为主，右弥陀度亡而左药师延生也。延生为群情之所欲乐，故上寿为世间之所荣贵，寿而健康，寿而多福多子息，则尤为盛事，殆非久积阴功，深培厚德不能致。

佛像都是一样的,怎样区别释迦牟尼和阿弥陀佛、药师佛？1、法相上区别：在汉传佛教里主要是看手中所托法物或看手印，前者比较常用也方便：

本师释迦牟尼佛手中托“钵”，佛在世时是以乞食这种方式来传教布道的。

药师佛手托宝塔。

阿弥陀佛主要为手托莲花。因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲花化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲花中。莲花为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲花。阿弥陀佛以莲花接引众生来住此国佛刹。

2、身旁护法菩萨不一样：

释迦牟尼佛两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，合称为华严三圣。

药师佛两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，合称药师三尊或东方三圣。

阿弥陀佛旁边“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，合称西方三圣。

3、释迦牟尼佛是此娑婆世界教主，主管中央娑婆世界，他是这个世界的教化者，是佛教教主。

药师佛是东方净琉璃世界之教主，一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

阿弥陀佛是西方极乐世界教主。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。

3、佛佛道同！只要彻悟成佛，境界和能力就没有差别！只要确实是成佛了，就没有什么根本的差别，区别只是在于不同的佛有不同的愿力，发了不同的愿，在不同的世界说法。没有大小之别，地位和能力都一样。释迦牟尼佛普度众生，五百大愿。

药师佛的大慈大悲药师琉璃光如来十二大愿（另据《药师琉璃光七佛本愿功德经》药师七佛合计有四十四大愿 ） 。

阿弥陀佛的死亡救度大愿，阿弥陀佛四十八大愿 。

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无药师琉璃光如来！

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